麻將新聞News 
嬉皮士運(yùn)動(dòng)40年：靠免費(fèi)食品供給的食物和存活
2024-08-15 14:15:13
瀏覽次數(shù)： 次
返回列表 Hip這個(gè)詞的本義是指人的髖部，自后有人用這個(gè)詞描寫(xiě)吸者，由于這些癮君子們每每是側(cè)躺正在床上抽煙，髖部老是高高突起。正在“垮掉派”的辭書(shū)里，Hip每每用來(lái)形貌那些通常站正在通行風(fēng)潮最前沿的人，或者那些最有魅力的人。Hip后面加上后綴“ie”即是指“幼一號(hào)的Hip”，也可翻譯成“業(yè)余垮掉派”。從這個(gè)詞的演變就可能看出，嬉皮士們的心靈導(dǎo)師即是那些來(lái)自紐約的“垮掉派”詩(shī)人。分此表是，加利福尼亞和煦的陽(yáng)光讓他們變得不再那么憤恨了。 1966臘尾，羅納德·里根被選為加州州長(zhǎng)。這位自后的美國(guó)總統(tǒng)公然呵斥嬉皮士“修飾得像人猿泰山，頭發(fā)長(zhǎng)得像幼丫頭，聞起來(lái)像野獸”食品食品。面臨來(lái)自官方的鄙視，“垮掉派”們選拔了安寧頑抗。1967年1月14日，舊金山地下報(bào)紙《神諭》正在金門(mén)公園的草地上舉辦了一次超大型的行徑藝術(shù)獻(xiàn)技，取名“人類(lèi)大鳩集”（Human Be-In）。構(gòu)造者請(qǐng)來(lái)了金斯堡，以及前哈佛大學(xué)心情學(xué)老師、自稱是LSD專(zhuān)家的蒂莫西·利里（Timothy Leary）。金斯堡正在舞臺(tái)上率領(lǐng)大多誦經(jīng)，而利里則喊出了一句嘹亮標(biāo)語(yǔ):“審視心里，眷注社會(huì)，退出生俗?！?/p> 但是，被構(gòu)造者請(qǐng)來(lái)做宣揚(yáng)的記者們創(chuàng)造，參預(yù)“人類(lèi)大鳩集”的2.5萬(wàn)名“戲子”沒(méi)人正在乎舞臺(tái)上產(chǎn)生的事件，他們要么和方圓新知道的人談天，要么和可情人一齊竊竊密語(yǔ)，要么爽快什么也不干，就躺正在地上曬太陽(yáng)。這些人長(zhǎng)發(fā)披肩，脖子上掛著省錢(qián)的珠子項(xiàng)鏈，赤著腳，衣著道袍似的褂子，很多人手里還拿著點(diǎn)燃的香，類(lèi)似是剛從寺廟里走出來(lái)的蓬戶士。他們無(wú)論修飾得何等奇特，全都面露微笑，立場(chǎng)鎮(zhèn)靜。 構(gòu)造者高傲地向記者們發(fā)布:嬉皮士即是“愛(ài)的一代”，1967年夏季將是“愛(ài)之夏”，屆時(shí)舊金山的大街大將遍布“花童”（Flower Children），接待大多頭戴鮮花，來(lái)舊金山和嬉皮士們一齊享用生計(jì)。 于是，1967年的美國(guó)顯現(xiàn)了只要中國(guó)“文革”“大串聯(lián)”時(shí)才調(diào)看到的景致食品。大宗來(lái)自頑固的內(nèi)陸地域的年青人不辭而別，脫節(jié)田園，搭便車(chē)向舊金山進(jìn)發(fā)。他們一起上哼唱著那首《舊金山》，頭戴鮮花動(dòng)作接頭信號(hào)，希冀找到那傳說(shuō)中的無(wú)所不正在的“愛(ài)”。 1967年夏季，一家旅游公司打出告白，把舊金山描摹成“獨(dú)一能不出美國(guó)疆土就能‘出國(guó)’旅游的地方”。于是，一輛輛旅游車(chē)開(kāi)進(jìn)了舊金山，旅客們就像正在游動(dòng)物園。嬉皮士們一出手對(duì)這些旅客還算友誼，往往可能望見(jiàn)有人遞花給旅客。不久他們就覺(jué)得厭煩了，出手騷擾這些旅客。有人拿來(lái)一邊大鏡子，隨著旅游車(chē)跑，旅客們一眼望去，看到的卻是鏡子里的自身。 少數(shù)幾個(gè)膽大的旅客走下旅游車(chē)，長(zhǎng)遠(yuǎn)海特區(qū)，究竟看清了本相。嬉皮士們簡(jiǎn)直全都患上了養(yǎng)分不良癥，一個(gè)個(gè)面黃肌瘦，露宿陌頭。一個(gè)周遭只要幾公里的幼區(qū)須臾涌進(jìn)來(lái)快要10萬(wàn)人，表地人哪能供給得了足夠的食品和住宿呢？《神諭》上登了篇作品，效法《舊金山》的歌詞，移交那些來(lái)朝圣的年青人說(shuō):“若是你要來(lái)舊金山，不光要正在頭上戴朵花，還別忘了帶上食品、毯子、換洗衣服、錢(qián)……”要不是“發(fā)掘者”供給的幫幫，“愛(ài)之夏”可能連一禮拜都保護(hù)不下去。 “發(fā)掘者”（The Diggers）是一個(gè)疏松的無(wú)當(dāng)局構(gòu)造，他們沒(méi)有誘導(dǎo)人，原來(lái)不采納采訪，媒體對(duì)他們簡(jiǎn)直全無(wú)所聞?！鞍l(fā)掘者”這個(gè)名字來(lái)源于17世紀(jì)中葉的英國(guó)，當(dāng)時(shí)的英國(guó)國(guó)王擬定執(zhí)法許諾田主任性圈地，把無(wú)人認(rèn)領(lǐng)的大多土地劃為己有。1649年，二十幾個(gè)貧窮的農(nóng)人正在杰拉德·溫斯坦利（Gerrard Winstanley）的率領(lǐng)下，正在未被攻陷的土地上挖土拓荒，種植莊稼，并自身入手蓋起了衡宇，過(guò)起了按需分撥式的公社生計(jì)。溫斯坦利以為金錢(qián)和私有家產(chǎn)是人類(lèi)全豹罪過(guò)的來(lái)歷，只要放棄私有造，共享家當(dāng)才調(diào)殲滅貧窮和交戰(zhàn)。 不過(guò)，“發(fā)掘者”們拒絕操縱暴力，當(dāng)當(dāng)局派差人前來(lái)驅(qū)趕他們時(shí)，他們沒(méi)有做任何捍拒，以是，這個(gè)烏托國(guó)式的構(gòu)造只保護(hù)了不到一年就被迫完結(jié)了。溫斯坦利自后寫(xiě)了一系列作品，闡明自身的理思。自后他被蘊(yùn)涵社會(huì)主義者、者以及無(wú)當(dāng)局主義者正在內(nèi)的很多激進(jìn)人士視為開(kāi)山祖師。 不過(guò)，只要舊金山的“發(fā)掘者”構(gòu)造才最終掃數(shù)秉承了老“發(fā)掘者”的思思。他們以為這個(gè)社會(huì)依然不可救藥，不恐怕盼愿當(dāng)權(quán)者做出任何讓步，乃至像新那樣上街也不行治理題目，那樣做頂多正在電視上露一下臉，涓滴起不到任何實(shí)質(zhì)結(jié)果，況且假使結(jié)果革命得勝了，也只是把政權(quán)和家當(dāng)從新分撥，最終仍將導(dǎo)致失利食品。他們以為只要從根蒂上更改這個(gè)社會(huì)，人類(lèi)才有盼愿，而這個(gè)“根”即來(lái)自“私有家產(chǎn)”這個(gè)觀點(diǎn)的存正在。全豹交戰(zhàn)、鄙視、搜括、無(wú)饜、造作、政事失利、濫用權(quán)柄、等第軌造等等罪過(guò)都是由于私有家產(chǎn)正在破壞。以是，他們的主意只要一條:一共都應(yīng)免費(fèi)。 正在這個(gè)主意的指引下，“發(fā)掘者”們正在海特區(qū)相近的草坪上免費(fèi)分發(fā)食品，任何人都可從此領(lǐng)。他們的標(biāo)語(yǔ)是:“這些食品從來(lái)即是你們的，咱們只不表把它們還給你們?！边@些食品有些是來(lái)自商號(hào)的捐獻(xiàn)，更多來(lái)自LSD造作者斯坦利。他們每寰宇晝供給一頓飯，不停陸續(xù)了一年，很多嬉皮士即是靠著這頓飯才沒(méi)有餓死。他們還通常構(gòu)造“感恩而死”笑隊(duì)正在草坪上舉辦免費(fèi)音笑會(huì)，為嬉皮士們供給文娛，自后又發(fā)揚(yáng)到免費(fèi)供給錢(qián)和，乃至還正在海特區(qū)開(kāi)了一家免費(fèi)商號(hào)，供給衣服、被褥等生計(jì)必要品。他們所做的一共都不請(qǐng)求任何回報(bào)，由于他們希冀嬉皮士們可能不必依照這個(gè)社會(huì)所擬定的游戲準(zhǔn)則而得以活命下去，從而把留神力湊集到更居心義的事件上，從而正在心靈上獲得升華。 許多老嬉皮士都追憶說(shuō)，若是沒(méi)有“發(fā)掘者”的幫幫，嬉皮士運(yùn)動(dòng)乃至連一個(gè)月都不恐怕保護(hù)。從某種意旨上說(shuō)，“發(fā)掘者”即是嬉皮士運(yùn)動(dòng)背后最緊張的物質(zhì)和表面支柱。 痛惜的是，多數(shù)汗青事務(wù)證實(shí)，若是一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的心靈依托來(lái)自某種烏托國(guó)理思，那么它就不恐怕長(zhǎng)遠(yuǎn)。1967年還沒(méi)過(guò)完，舊金山便依然出手瓦解了。嬉皮士和表地黑人住民之間的沖突絡(luò)續(xù)升級(jí)，斗毆斗毆事務(wù)反復(fù)產(chǎn)生，自后還產(chǎn)生了幾起殺人案，更是弄得人心惶遽，商號(hào)閉門(mén)大吉，大街上堆滿了垃圾沒(méi)人清算，巡視的差人出手穿上了防暴征服，一位舊金猴子立病院的大夫仿造“發(fā)掘者”的做法正在海特區(qū)開(kāi)設(shè)了免費(fèi)門(mén)診部，每天都有巨額病人、懷胎的少女以及吸毒過(guò)量的癮君子前來(lái)尋求幫幫…… 就云云，舊金山疾捷地造成了一個(gè)窮人窟，一個(gè)頑固派們?cè)缇皖A(yù)思到了的紅塵地獄。 1967年10月6日，“發(fā)掘者”正在海特區(qū)舉辦了一次抬棺大，棺材里放的是嬉皮士們常用的念珠、頭巾和地下報(bào)紙等物品。他們把這回運(yùn)動(dòng)叫做“大家媒體誠(chéng)摯的兒子——嬉皮士之死”。 嬉皮士們都不肯篤信嬉皮心靈會(huì)這么疾就死去。他們篤信，假使海特區(qū)待不下去了，他們還可能去此表埠方。于是，嬉皮士們又出手了新一輪大串聯(lián)，這回是從舊金山遷往各地的山區(qū)屯子，并紛紛正在這些荒僻的地方成立起一個(gè)個(gè)公社，正在那里延續(xù)他們的夢(mèng)思。 1969年8月15日，50萬(wàn)嬉皮士云集紐約州的貝瑟爾市，參預(yù)為期3天的“伍德斯托克音笑節(jié)”。此次音笑節(jié)被公以為是60年代嬉皮士運(yùn)動(dòng)結(jié)果的光彩。 1969年8月9日黑夜，洛杉磯產(chǎn)生了兩起慘無(wú)人性的兇殺案，3個(gè)月后案子告破，兇手竟是住正在加州屯子的一個(gè)嬉皮團(tuán)伙，其成員竟多半是年青女性！她們的首領(lǐng)是特長(zhǎng)依附毒品和“愛(ài)”為下屬成員洗腦的慣犯查爾斯·曼森（Charles Manson）。此案已經(jīng)布告，言論大嘩，美國(guó)大多對(duì)嬉皮士?jī)H存的一點(diǎn)憐惜心也隨之云消霧散。 1970年10月4日，嬉皮士們的心靈偶像之一、女歌手賈尼斯·喬普林因吸毒過(guò)量，死正在了旅舍里。喬普林的摯友、搖滾歌手戴維·克羅斯比自后正在追憶那段狂妄的日子時(shí)，說(shuō)過(guò)一句出名的線年代產(chǎn)生過(guò)什么 一晃40年過(guò)去，那些當(dāng)年激情四溢的年青人多半急流勇退，出手享用晚年生計(jì)。舊金山的海特區(qū)從新造成了旅游勝地，嬉皮招貼畫(huà)、嬉皮T恤衫和迷幻搖滾笑唱片成為保藏家們的驕子，嬉皮士偶像的名字也早已被注冊(cè)成一種冰淇淋的牌號(hào)…… 上世紀(jì)90年代食品，一經(jīng)有人試圖重振嬉皮心靈。他們把LSD換成了，把迷幻搖滾笑換成了電子舞曲，把舞廳從舊金山搬到了全全國(guó)，把嬉皮導(dǎo)師從利里換成了釋教高僧……結(jié)果已經(jīng)沒(méi)有得勝。 固然嬉皮士運(yùn)動(dòng)很恐怕成為恒久的汗青遺址，但“愛(ài)之夏”的心靈或多或少更改了人類(lèi)社會(huì)軌跡食品。蘊(yùn)涵性解放、表族通婚、東方宗教、環(huán)保運(yùn)動(dòng)、音笑節(jié)、背包族、摩托黨和反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)正在內(nèi)的很多今世思潮和生計(jì)體例中都有當(dāng)年嬉皮士的影子。嬉皮士運(yùn)動(dòng)40年：靠免費(fèi)食品供給的食物和存活
